1496 * ومن خبيث هجائه قوله للفضل الرّقاشى ( 1 ) : وجدنا الفضل أكرم من رقاش * لأنّ الفضل مولاه الرّسول فلو نضح القفا منه بماء * بدا الينبوت منه والفسيل ( 2 ) أراد قول النبي صلى اللَّه عليه وسلم : « أنا مولى من لا مولى له » ( 3 ) . 1497 * وقال في يؤيؤ ( 4 ) : كيف خطا النّتن إلى منخرى * ودونه راح وريحان أظنّ كرياسا طما فوقنا * أو ذكر اليؤيؤ إنسان ( 5 ) 1498 * وقال في إسماعيل بن صبيح ( 6 ) :

--> ( 1 ) هو الفضل بن عبد الصمد ، مولى رقاش ، وله ترجمة في الأغانى 15 : 34 - 35 ، قال : « وكان مطبوعا سهل الشعر ، نقي الكلام . وقد ناقض أبا نواس ، وفيه يقول أبو نواس » ، ثم ذكر البيت الأول من البيتين الآتيين . وهذا البيت الأول في الديوان 179 وقبله بيتان آخران ، ولم نجد فيه البيت الثاني الذي هنا . ولأبى نواس هجاء كثير في هذا الفضل الرقاشي ، في الديوان 176 - 179 . ( 2 ) الينبوت : شجر الخشخاش ، وقيل : هي شجرة شاكة لها أغصان وورق وثمرها مدور ، وقيل غير ذلك . الفسيل : صغار النخل . ( 3 ) في حديث رواه أحمد في المسند رقم 189 ، 323 بشرحنا ، عن عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، قال : « اللَّه ورسوله مولى من لا مولى له » ، وإسناده صحيح . ورواه الترمذي 3 : 182 وابن ماجة 2 : 86 . ( 4 ) في الديوان 191 : « وقال يهجو اليويؤ الزيادي ويرميه بالبخر » . ( 5 ) في بعض النسخ « كرباسا » بالباء ، وفى بعضها « كرناسا » بالنون ، وهو تصحيف . و « الكرياس بالياء المثناة التحتية : الكنيف الذي يكون مشرفا على سطح بقناة على الأرض . ( 6 ) في الديوان 170 : « وقال يهجو إسماعيل بن صبيح الكاتب ، كاتب السر للأمين ، وولاؤه لنبي أمية » . وهناك بيت زائد بعد البيتين الأولين .